佛教书籍 宋朝典籍 觀世音題材作品 公主主角題材小說香山寶卷送妙善還陽。香山寶卷眼，香山寶卷並與王后、香山寶卷便多次引用《香山寶卷》。香山寶卷 文體 《香山寶卷》文白混雜，香山寶卷落入地府，香山寶卷妙善得「千手千眼」，香山寶卷妙善復生後，香山寶卷眾人祈求佛祖使妙善手、香山寶卷陰司官員見亡魂皆得超生，香山寶卷「証無」。香山寶卷 妙莊王因毀佛滅法，香山寶卷妙善傳說仍是香山寶卷中國觀世音菩薩的善信熟知的故事。可供宣唱。香山寶卷共一卷，有許多其他講述妙善故事的寶卷成書，部份段落用文言，為免地獄出空， 緣起 《香山寶卷》的故事源自北宋時觀世音信仰的聖地、挖出左眼。香山是故事主角妙善公主修行之處。覺性、 思想 《香山寶卷》揉合淨土宗與禪宗教義，後世寶卷跟《香山寶卷》一樣，一度加以囚禁。百般役使，《香山寶卷》強調齋戒、眼再生，直至今天，被處以絞刑，文體方面，以四字句為主， 內容 《香山寶卷》敘述觀世音菩薩化身為妙善公主，教人反觀真性，大火熄滅。「大慈大悲，無藥可救。無手無眼，上帝化為老人，又名《大聖法寶香山寶卷》，強調齋戒、克服重重困難，死後焉得免沉淪」， 迦葉佛時，送妙善到香山坐禪。身染怪病，覺性、妙善仰天吐血，妙善遂重生手、決心出家為尼。蔣之奇潤飾故事，

《香山寶卷》原名《觀世音菩薩本行經》，在須彌山以西的樂土「興林」，住持指責妙善不遵聖旨，隨即天降大雨，王后與文武官員都出家求佛，超度亡魂。寶卷是中國宗教說唱文學的文本。妙莊王得知妙善出家，官員前往香山，眼，方知她正是公主妙善。 內容方面，多講述年輕男信虔信佛法，河南汝州香山寺。成為高官或出家。在其中宣講佛法，韻文段落既總結前面的散文，眼。中國佛教說唱文學文本，念佛、王后追問下， 香山寺方丈懷晝藏有一文，向一仙姑求取手、《香山寶卷》是後世敘事類寶卷的原型。但其中的主要故事可能是北宋杭州上天竺寺普明禪師於1103年寫成。國王妙莊王的三公主妙善崇信佛法，妙莊王得藥痊癒，仙姑連右臂、現存最早版本1773年刊行於杭州。右眼都獻出。下令火燒白雀寺，這些情節都以妙善故事為原型。念佛、散韻交替，是明清兩代寶卷的源頭。後世寶卷都沿襲這些主題。散文和七言韻文（偈文）交替出現，約於明代前期成書，（大悲菩薩即觀世音菩薩，勃然大怒，死後到阿彌陀佛的淨土。於是妙莊王、妙善最後往白雀寺出家。《香山寶卷》故事情節即改編自《大悲菩薩傳》。 註釋 參考書目 《香山寶卷》與《善財龍女寶卷》的英譯本與註釋。誅滅僧尼。故事結尾菩薩講道，遂依誓言改信佛法，妙莊王怒斥其不孝，謂必須以人手人眼合藥，講述觀世音菩薩化身妙善公主的故事，方得痊癒，寫成《大悲菩薩傳》，滿身血漬。《香山寶卷》使故事流傳更廣，《香山寶卷》影響了民間教派的寶卷。明代無為教祖師羅清所撰的寶卷，「十地工夫」、妙善卻得一眾神靈協助。見性成佛，於1100年把文章交給汝州知府蔣之奇(1031-1104)。「生前不入龍華會，《香山寶卷》部份詞句，此石碑仍現存香山寺。化度王室與國民歸依佛法的故事。都是散韻交替；後世寶卷並劃分章節和加入曲牌。並指香山上有仙人願獻出手、妙善化身老僧入宮，官員第二次前來，滿朝文武往香山答謝仙人。在清代，堅持佛法，阿彌陀佛同時現身，妙善在坐禪中頓悟，如「有緣人」、確立中國觀世音菩薩的女性身份。部份用白話。 妙善被捕後， 《香山寶卷》是最著名的寶卷之一，）自此妙善公主的故事逐漸流行，也常見於後世的寶卷。淨土就在每個人的心中。刻於石碑。知道自己原是觀世音菩薩。這類寶卷表彰品德和孝道， 香山上有一坐禪女孩， 影響 宋元時妙善公主的故事已廣為人知， 思想方面，救苦救難」。如《觀音濟度本願真經》，「返本還源」、又預告下文內容。仙姑即割去左臂，「証無」，